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召公谏厉王弭谤原文及

  《召公谏厉王弭谤》选自《国语》上篇。以下是小编为大家整理的关于召公谏厉王弭谤原文及,希望大家喜欢!

  

  厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道以目。

  王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是鄣之也。防民之口,甚于防川;川雍而溃,伤人必多。民亦如之。是故为川者,决之使导;为民者,宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,朦诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史,耆艾修之,而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。而备败,所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心,而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”

  周厉王,百姓纷纷他。召穆公对厉王说:老百姓不了了!厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉国王的人。国人不敢说话,上相见,以目示意。

  

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  周厉王颇为得意,对召穆公说:我能消除的言论,他们再也不敢吭声了!

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  召公回答说:你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的`同都能补其,察其,乐师和史官以曲、史籍加以谆谆,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?

  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个放逐到彘地去了。

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