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大佛顶首楞严经讲义

  闽中山川磅礴,灵气所钟,高僧辈出,黄□心要,百丈清规,古德流风,至今犹有存者。圆瑛,籍隶古田,蚤岁,真参实学,孜孜弗懈,卒能成就其德业,俊伟,与先哲同揆,乡人士皈依座下者,如水趋壑。比岁卓锡浙东,先后住持七塔、天童二寺,法雨覃敷,三根普被。余今夏会诣天童,参承道席,是时方楞严,缁素翕集,阐明义趣,机辩纵横,听者无不悦服!又以持戒为学佛之要,每反复诰诫而不已。信乎说兼通,行解相应,足为学者之模楷也。今海局,以平生撰著,汇刻行世,征序于余。夫我佛设教,虽广,无非使人解黏脱缚,见性而已。学道之士,真积力久,有悟于第一义谛,灵光独耀,迥脱根尘,虽不立文字可也;其或明弘教,发为文辞,等身著作,亦可也。何以故?此心既空,则文字与实相,不相违异,故愿力宏毅,所至修废举坠,钜细靡遗;至于挺身卫道,处事变艰危之会,不怵不挠,尤为难能可贵!惟其真理既彻,应物无方,虽炽然有为,而不著有为之相。故观之文,即事即理,无碍,而佛法之体用彰明,具可于言外得之。呜呼!魔说害教,鱼目混珍,大囧琺之陵夷甚矣!有如言句,引经据论,涵义深广,而归于平实,是能灿真灯于既昏,续慧命于将坠者,余安得不为之往复赞叹也哉!(二十二年十月一日闽侯林翔敬撰)

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